La fuerza curativa de la ecología interior

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SIENDO HUMANOS | 13/03, 08:54

La fuerza curativa de la ecología interior En tiempos de crisis como el nuestro buscamos fuentes de inspiración allí donde se encuentren. Una de ellas es la ecología interior. Para evaluar su importancia debemos concienciarnos de que nuestra relación con la Tierra, por lo menos en los últimos siglos, está basada en falsas premisas éticas

Tags: adler, brian swimme, c g jung, descifrado, experiencias, freud jung, hillmann, lacan, luna, profundidad, universo

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(Sin título)

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Discapacidad en Argentina | 19/03, 13:14

"Si reflexionamos en que los medios de representación de los sueños,son principalmente imágenes visuales y no palabras, veremos que es más apropiadocomparar los sueños con un sistema de escritura que con un lenguaje".Sigmund Freud- " El múltiple interés del Psicoanalisis ""La puntuación es el m

Tags: jacques derrida, marca, psicoanalisis, sigmund freud, sueños son

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Esclavo de lo que habla

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Psicoblogía | 26/02, 08:51

"Uno es dueño de lo que calla y esclavo de lo que habla"Sigmund Freud

Tags: esclavo, sigmund freud

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Sentimiento de culpa y Necesidad de castigo

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Psicoblogía | 06/10, 19:58

¿De qué manera la cultura inhibe las pulsiones agresivas?La cultura, para inhibir la agresión proveniente de Tánatos, la introyecta, es decir, la envía hacia el propio yo. Ahí, la agresión es recogida por el superyó. De este modo, el superyó contiene la agresión que el niño habría dirigido

Tags: sentimiento de culpa, sigmund freud

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Diccionario Introductorio de Psicoanálisis Lacaniano

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Delirante serial | 07/03, 18:13

Diccionario Introductorio de Psicoanálisis Lacaniano Un compañero nos envió este diccionrio y, por supuesto, lo compartimos con ustedes. Esperamos les sea útil. Hoy comenzamos con la letra A.AACTING OUT (ACTING OUT, ACTINGOUT) "Acting out" es la expresión utilizada en la Standard Edition para traducir la palabra alemana Agieren, que es la que emplea

Tags: conciencia, lacan, laplanche, modos, motivos, obra de freud, perspectiva, recuerdo, sujeto

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TED@PalmSprings: Sesión 8: Discover

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En el escenario, Thelma Golden.

Habla acerca de c?descubri? arte.

El arte es la forma en la cual aprendemos sobre el mundo.

Menciona a diversos artistas negros de Estados Unidos.

Luego, Jennifer Mather.

Experta en pulpos y calamares... :D

Va a presentar una comparaci?e qu?an inteligentes somos en relaci?on ellos...

Los pulpos son los verdaderos camaleones.. Tienen una capacidad muy alta de camuflaje..

Inteligencia: Capacidad de aprender, razonar y entender...

C?entendemos inteligencia?

Qu?uede indicar inteligencia: Personalidad, juego y resoluci?e problemas..

"La ciencia es colaboraci?es construir sobre el trabajo de otros...

"Las ideas de Freud sobre personalidad no funcionaban con los pulpos.. :D

3 dimensiones distintas de personalidad...

Activo - Reactivo - Avoidant (que evita? se me escapa la palabra en espa?

Qu?iene que ver la personalidad con la inteligencia?

el juego es algo que tomamos por hecho. Nuestras definiciones sobre lo que es est?m?basadas en lo que NO es..

C?ver si un pulpo juega?

Jugamos cuando estamos aburridos...

Qu?iene que ver el juego con la inteligencia?

- Problem solving -

carrera armamentista entre las almejas y los pulpos...

(la presentaci?s interesante, pero un poco d?l.. Podr?beneficiarse de tener videos que muestren a qu?e refiere...)

Esta es una oportunidad de entender la inteligencia de una manera diferente... a partir de un modelo distinto..

A continuaci?Nalini Nadkarni

Dedicada a la investigaci? protecci?e los ecosistemas de las copas de los ?oles.

http://www.evergreen.edu/ican

Tieen un proyecto con prisiones para cria de ranas...

"Hay ?oles en nuestros corazones...

A continuaci?Keri Mullis

Ustedes piensan en ustedes como humanos, pero yo pienso que en realidad somos en un 90% bacterias..

Habla de comunicaci?ntre especies de bacterias mediante mol?las... Vaya.

Como hacer que las bacterias no puedan hablar entre s?para que no puedan contarse y lanzar ataques virulentos?

Las bacterias pueden hablar entre s? Apenas estamos aprendiendo c?

Las bacterias son multicelulares. Tiene comportamioentos colectivos que no pueden lograr actuando como individuos, y tienen capacidad de diferenciarse entre una especie y otra, mediante compuestos moleculares.

Esta tratando de mejorar la comuinicaci?ntre bacterias ben?cas, y de limitarla en especies virulentas...

Esta puede ser la pr?a generaci?e antibi?os. Fant?ico.

Ahora, Nathan Wolfe.

El virus del SIDA cruz?los humanos en los a?30. Porqu?os demoramos tanto para "descubrirlo"?

Habla de la necesidad de identificar de manera efectiva virus potencialmente destructivos en sus estadios iniciales de evoluci?/p>

Y con eso termina esta sesi?e TED. Bastante enfocada a la biolog?..

Technorati: TEDTED2009TED@PalmSprings



La metáfora del Rizoma o cómo convertirse en una “extitución” educativa

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Dentro de los cambios que se están produciendo en esta tecnosociedad, debemos hacer frente y concentrarnos en establecer mecanismos en lo (contra)institucional. Para ello hemos elegido una metáfora botánica que use por primera vez en BlogAut con la reflexión si la autoridad está out. Al término institución podemos contraponer “extitución” (negación de la institución, organizado desde abajo, no certificación,…), como una alternativa al concepto de institución.
Podemos hacer una definición de rizoma como un tipo de tallo horizontal, subterráneo y ramificado. Se distingue de una raíz por poseer hojas rudimentarias y yemas. Presenta siempre raíces que nacen de él. Algunos rizomas se disponen verticales, pero la mayoría crecen horizontalmente. A veces tienen crecimiento indefinido, echando brotes aéreos por su ápice y destruyéndose progresivamente las porciones más viejas.
Se atribuye un primer uso a Carl Jung en su biografía para enfatizar la naturaleza subterránea e invisible de la vida.
Uno de los primeros en utilizar el término de rizoma fue Fernand Deligny (pedagogo y cineasta francés) como juego para explicar su poética pedagógica y como metáfora de ser un educador que huye de cualquier tipo de clasificación y nomenclatura. Estuvo trabajando en ambientes marginales durante muchos años (psiquiátricos, marginados, autistas). Maud Mannoni en el libro publicado en siglo XXI “La educación imposible”(2000) explica casos de escuela experimentales como el de Bonneuil-sur-Marne donde trabajó Deligny y llega a conclusiones en los que los obstáculos con que tropieza una escuela experimental proceden en gran medida de las resistencias burocráticas y del peso de las estructuras económicas. Comenta al respecto el autor:

También la posición de F. Deligny tiene interés en lo que en ella hay de irrecuperable. Tratar de establecer “dispositivos de existencia” para los más desheredados (delincuentes, locos, atrasados) al margen de las instituciones oficiales, al modo de los lugares ocupados antaño por la Resistencia, lugares fuera de lo establecido. Lo que trata de hacer es impedir que la “enfermedad” se institucionalice, permitir que el habla del niño salga a la superficie.

Felix Guattari y Gilles Deleuze lo retomaron como concepto (en el libro “Rizoma.Introducción“[pdf] Ed. Pre-Textos y Mil Mesetas).Aunque anteriormente escribieron sobre ello es en Milles Plateaux proponen este concepto epistemológico y metáfora para ejemplificar esa red de la que hablaba Deligny. En este último libro expresan en la introducción:

“Un rizoma no comienza y no termina, siempre está en el medio, entre las cosas, es un ser-entre, un intermezzo. El árbol es filiación, pero el rizoma es alianza, únicamente alianza. El árbol impone el verbo ?ser?, pero el rizoma tiene por tejido la conjunción ?y ? y ?y??. En esta conjunción hay fuerza suficiente para des-enraizar el verbo ser (?.). Entre las cosas, no designa una relación localizable y que va de uno a otro, y recíprocamente, sino una dirección perpendicular, un movimiento transversal que lleva uno al otro, arroyo sin comienzo ni fin, que corre sus orillas y toma velocidad entre las dos?.

Es un libro sugestivo que da muchos ideas de lo que es las estructuras de red descentralizadas y “libertarias”. Al comentar que “el rizoma conecta cualquier punto con otro punto cualquiera, frente al árbol o sus raíces. El árbol como imagen del mundo invoca la lógica binaria y la ramificación dicotómica, incluso en la gramática generativa de Chomsky. Pero de lo que se trata es de ir más allá de esta lógica de la bivalencia que ha tenido prisionero al pensamiento occidental desde hace siglos.
El rizoma sólo está hecho de líneas de segmentaridad, de estratificación, como dimensiones, pero también línea de fuga o de desterritorialización. El rizoma no es objeto de reproducción; es una antigenealogía, una memoria corta o antimemoria. Frente a los calcos y todo procedimiento mimético, el rizoma tiene que ver con un mapa que ha de ser producido, construido, siempre conectable, alterable, con múltiples entradas y salidas, con sus líneas de fuga.”
El concepto de rizoma,a mi modo de ver, es un término central de la “Epistemología de la Complejidad” y de su Teoría, que confluye en la conceptualización de la Teoría de Redes y sus nodos en tiempos contemporáneos (con Duncan J. Watts y Barabási por ejemplo). Es también una excelente visión para entender la contraposición de la Jerarquía versus Heterarquía.
tanto desde el aspecto de redes dinámicas complejas para comprender mejor su caracterización “extitucional” de lo rizomático. Otros hablan de la Inteligencia conectiva como un epistimé rizomático que hace posible unas interconexiones que redoblan nuestras capacidades por la asunción de lo colectivo en el aprendizaje no lineal ni transmisivo. Las fugas, las mezclas de todo con todo, la segmentariedad del flujo, la desterritorialización de los entornos complejos de redes hace posible estadios creativos, ahí es donde, como dice Deligny, se reinventa la cotidianidad.
En los nuevos entornos web como plataforma (formas territorializables) no se enmarcan en estructuras abiertas y rizomáticas, donde todo esta medido y cuidado bajo una estructura jerárquica invisible (el mismo software de la plataforma web) y territorializado.
Con ello quiero decir que la libertad que nos venden no es tal, y las digresiones y circunloquios nodales son arrastrados hacia un territorio de “auto-panóptico” (el lifestreming, los Data Visualitation, etc.) o lo que es lo mismo (algo que Foucault tomo como el perfecto control social) la autoregulación por el propio individuo. Otros le llaman panóptico inverso al control a través de la red.
Como se puede ver el rizoma como metáfora es muy sugestiva y da pie para pensar en aspectos diversos del saber.
Para terminar retomamos la extitución, que se trata de una experiencia que abre las puertas a otras posibilidades, se aleja de las instituciones y, con ellas, de sus efectos nocivos y controladores. Se definen como una experiencia autónoma, que se rige según sus propias leyes. Ejemplificado en algunos de los experimentos realizados en colegios(o no-colegios) para reinventar la realidad o cotidianidad (la innovación es una palabra que no sirve para explicar estas experiencias de avanzada pedagogía social).
En el arte tenemos rhizome.org, que en 1996 los artístas M Tribe y A Galloway fundaron un colectivo para apoyar y promover la experimentación de una nueva generación de creadores que reivindicaban Internet y lo bautizaron así porque querían una estructura horizontal, subterránea y ramificada.

Un ejemplo de reinvención rizomática en el terreno educativo es el de Dave Comier, uno de los más inventivos e imaginativos de la blogosfera americana. Dejó un vídeo suyo de creación de conocimiento rizomático:

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